Sunday, October 25, 2020
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Aggiornamenti live di Coronavirus: Pandemic Alters Ramadan Traditions; Gli scienziati meditano su farmaci più versatili

Un Ramadan meno sociale per aiutare a contenere il virus.

I banchetti tentacolari che hanno convocato folle di parenti si sono ridotti a pasti modesti per la famiglia immediata. Gli imam che hanno guidato le preghiere nelle moschee piene si sono rivolti ai fedeli su Zoom. E gli ordini casalinghi e le linee guida sul distanziamento sociale hanno indebolito la gioia notturna delle città con grandi popolazioni musulmane, dal Cairo a Giacarta a Dearborn, Mich.

Per 1,8 miliardi di musulmani nel mondo, il mese sacro del Ramadan è un punto culminante sociale e spirituale, un momento in cui riunirsi con amici e familiari e concentrarsi sul digiuno, sulla preghiera e sulle Scritture.

Ma la pandemia di coronavirus sta trasformando questo Ramadan in tutto il mondo, spazzando via le moschee, annullando le preghiere comuni e costringendo le famiglie a sostituire le riunioni fisiche con incontri virtuali.

Il Ramadan, che la maggior parte dei musulmani ha iniziato ad osservare venerdì o sabato, è il mese in cui i musulmani credono che Dio abbia rivelato il Corano al profeta Maometto. Il digiuno dall’alba al tramonto per coloro che sono in grado durante questo mese è uno dei cinque pilastri dell’Islam.

Ma il coronavirus ha aggiunto pericolo a molti dei modi in cui i musulmani hanno osservato il Ramadan per generazioni, forzando le modifiche.

Alcune moschee, dove uomini e donne normalmente pregano spalla a spalla e folle si riversano nelle strade, hanno fatto sforzi per distanziare i fedeli per prevenire il contagio. Altri, da Parigi a Brooklyn, alla Mecca, verso cui pregano tutti i musulmani, hanno chiuso del tutto le porte.

I rigori del digiuno hanno dato vita a una serie di costumi sociali. Le famiglie restano svegli tutta la notte o si svegliano prima dell’alba per mangiare. Rompere il digiuno e i pasti notturni che seguono sono occasioni di incontro con i parenti, intrattenere gli ospiti e, per i ricchi, dare carità offrendo pasti di accompagnamento ai banchetti di strada per i poveri.

Ma per molti, questo sarà un Ramadan come nessun altro, osservato più a casa che alla moschea, più online che di persona e in una maggiore incertezza sul futuro.

All’inizio del 2018, 30 microbiologi, zoologi ed esperti di sanità pubblica di tutto il mondo si sono riuniti presso la sede dell’Organizzazione mondiale della sanità a Ginevra per elaborare un elenco prioritario di virus pericolosi – in particolare, quelli per i quali non erano già in fase di sviluppo vaccini o farmaci.

Comprendeva “Disease X”: uno stand-in per tutti i patogeni sconosciuti, o variazioni devastanti sui patogeni esistenti, che non erano ancora emersi. Il coronavirus che sta spazzando il mondo, ufficialmente SARS-CoV-2, ne è un ottimo esempio.

Alla fine non è stata la scienza a impedire che si intraprendessero azioni significative per trovare il modo di affrontare “Disease X”. Secondo alcuni esperti di malattie infettive, esistono già gli strumenti scientifici per creare una sorta di dipartimento di difesa virale – uno che consentirebbe di perseguire una vasta gamma di progetti globali, dallo sviluppo di vaccini e farmaci che lavorano contro una vasta gamma di agenti patogeni monitorare i punti caldi della malattia e identificare potenziali virus ad alto rischio, sia noti che sconosciuti. Ciò che manca sono le risorse.

Il lavoro che ha interrotto includeva gli sforzi per progettare farmaci e vaccini panvirali che sarebbero efficaci contro una vasta gamma di ceppi: tutti i tipi di influenza, ad esempio, o un gruppo sostanziale di coronavirus anziché solo uno.

Un ostacolo chiave: è improbabile che tali farmaci e vaccini siano redditizi, il che li rende poco attraenti per le aziende farmaceutiche.

Ma mentre si sviluppa la pandemia di Covid-19, i sistemi di cooperazione e investimento globali hanno iniziato a emergere. E la conversazione su cosa sarebbe necessario per prepararsi alla prossima pandemia è iniziata.

Roger Federer ha sfruttato un po ‘del tempo libero che lui e la maggior parte degli altri tennisti professionisti devono ora porre una domanda su Twitter: “Sono l’unico a pensare che ora è il momento in cui il tennis maschile e femminile devono essere uniti e riunirsi insieme ?”

Billie Jean King fondò la Women’s Tennis Association nel 1973 dopo aver fallito nel convincere gli uomini a creare una joint venture. Ma lei, come il signor Federer, crede che l’arresto del coronavirus dello sport possa finalmente permettergli di unirsi.

“Sì! Forse c’è ancora speranza “, ha detto questa settimana.

La combinazione dei tour – un compito complesso e che mette in pericolo l’ego che è tutt’altro che fruibile – potrebbe creare più leva per le offerte con sponsor, emittenti e società di dati. Potrebbe anche fornire un’esperienza più coerente per i fan, che ora in genere necessitano di più abbonamenti via cavo e digitali per seguire i giochi maschili e femminili. Inoltre, potrebbe semplificare il calendario, anche se permangono eventi separati per uomini e donne ed eliminare le differenze nelle regole.

Vi è ancora una forte resistenza alla fusione di alcuni giocatori di sesso maschile. Ma il dolore finanziario generato dalla pandemia ha intensificato il dibattito sul mondo del tennis e l’interesse a collaborare.

Le stelle maschili Rafael Nadal e Stan Wawrinka si sono unite a Federer nell’esprimere sostegno per l’esplorazione di una fusione. Così hanno protagoniste donne come Simona Halep, Petra Kvitova e Garbiñe Muguruza.

Non sono solo i tour maschili e femminili a essere separati. Gli eventi del Grande Slam dello sport, il suo motore finanziario, operano indipendentemente l’uno dall’altro.

Per molti, le molestie tra asiatici e americani hanno ricordato che il tuo viso può ancora segnarti come straniero.

La nostra corrispondente dice che ha pensato ancora di più alla storia della legge sull’immigrazione degli Stati Uniti in mezzo a una serie di attacchi contro gli asiatici-americani durante la pandemia.

Per la maggior parte della mia vita, la storia di come la mia famiglia cinese è diventata americana è sembrata abbastanza semplice: i miei genitori sono venuti negli Stati Uniti per la loro istruzione alla fine degli anni ’60 e all’inizio degli anni ’70, sono rimasti per costruire la loro carriera e poi hanno fondato una famiglia nella Virginia del Nord .

Indotto a credere che questo paese avesse sempre accolto gli immigrati, non potevo immaginare un’America diversa in cui la mia famiglia fosse stata respinta. Non aveva senso ponderare alternative: era stata concessa una grande benedizione e il nostro compito centrale era quello di adattarci. O almeno così pensavo. Tocca qui per leggere il resto del saggio e iscriversi alla newsletter settimanale Race / Related Qui.

La segnalazione è stata fornita da Ben Hubbard, Jennifer Kahn, Christopher Clarey e Jia Lynn Yang.

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